Lors d’une séance de shiatsu équin, le praticien va utiliser des points appelés points shu. Ces points, situés sur le trajet du méridien de la Vessie, peuvent servir lors du bilan de début de séance, et leur stimulation permet aussi de corriger des déséquilibres énergétiques. Ils ont donc une double fonction.
La stimulation du garrot.
Sur le garrot, les points shu sont au nombre de trois, correspondant aux méridiens Poumon, Maître-Cœur et Cœur. Or c’est précisément la zone que les chevaux ont tendance à se masser spontanément entre eux, en grattant du bout des dents, lors des séances d’allogrooming !
Une étuderéalisée en 1993 (1) a démontré que le grattage de cette zone avait pour conséquence un apaisement du rythme cardiaque. Et pour cause : en stimulant ces points shu, il peut en découler aussi une meilleure gestion des émotions (les chocs émotionnels affectent le méridien du Cœur), et une diminution du stress par exemple.
La ligne du dos.
Les autres points shu se situent ensuite le long de la ligne du dos jusqu’à la croupe. C’est pourquoi le méridien Vessie est aussi important ! En effet, de nombreux facteurs peuvent perturber la circulation énergétique : une selle inadaptée, un déséquilibre important du cavalier … une mauvaise posture du cheval lors de l’exercice. Parfois, le travail du méridien de la Vessie pourrait suffire à une séance de shiatsu tellement il est riche (avec les points shu, ainsi que sa branche collatérale, qui permet d’harmoniser le Corps et l’Esprit). Et comme il part du coin interne de l’œil jusqu’ à la couronne en externe du postérieur, il permet d’harmoniser toute la ligne du dessus !
Un massage apaisant.
En conclusion, une selle adaptée est fondamentale, mais on peut aussi étirer régulièrement la ligne du dos (2) pour aider à rétablir la circulation de l’énergie entre les séances de travail. Et même s’il va sans dire que le grooming entre congénères ainsi que le mouvement et les roulades sont indispensables à tous points de vue, vous pouvez accentuer le bien-être de votre cheval en lui massant et grattant le garrot. Vous pouvez le faire à main nue ou en vous aidant d’un gant de massage, plus ce sera appuyé, plus il adorera !
Si de nos jours on a interdit le marquage au fer rouge chez les chevaux de race Selle français (le fameux SF sur la cuisse), notamment pour des raisons de bien-être, de nombreuses personnes achètent ou récupèrent encore des chevaux marqués, au fer rouge principalement. Parmi eux, des chevaux ibériques et des camargues. En effet, l’Espagne et la Camargue sont des régions où le marquage au fer rouge se pratique encore. Il tend cependant à être remplacé par le marquage à froid (à l’azote liquide), plus coûteux et plus délicat à appliquer, mais considéré comme beaucoup moins douloureux.
Les différents types de marquage.
Le marquage au « fer rouge » consiste à chauffer un brandon, objet métallique forgé à la forme qu’on souhaite « imprimer », et à l’appliquer sur la peau de l’animal pour la cautériser. La brûlure laisse une cicatrice indélébile. Selon la plupart des sources disponibles, ça a été longtemps considéré comme la manière la plus fiable de marquer un animal, notamment dans un contexte de pâturage extensif avec mélange de troupeaux.
Aujourd’hui, en Camargue, on considère la « ferrade » comme une tradition à conserver. Les conditions dans lesquelles le poulain est marqué (il y a des vidéos sur internet), impactent le rapport à l’homme. Ce paramètre, ainsi que l’aspect émotionnel seront à prendre en compte lors de l’achat d’un hongre camargue.
Voici ce qu’on peut lire sur Wikipedia, dans Marquage au fer rouge :
« Chez le cheval, dont la sensibilité à la douleur a été longtemps niée, le marquage au fer rouge entraîne une exposition de la peau à une chaleur de 700 degrés. Les études vétérinaires révèlent que le cheval marqué au fer garde une température corporelle plus élevée de 4 °C le jour de son marquage, et de 2 à 4 °C les six jours suivants. La partie du corps qui a été marquée présente les lésions typiques d’une brûlure au troisième degré, avec des chairs nécrosées. »
J’ai pu, pour ma part, constater que ce type de marque, même des années plus tard, congestionne la zone et entrave la libre circulation de l’énergie.
Le marquage à l’azote liquide.
Le marquage à froid, à l’azote, quant à lui, provoquerait un œdème mais pas de nécrose. Les poils repoussent, mais blancs, car il y a destruction des mélanocytes, mais non des follicules pileux. Dans ma pratique, j’ai remarqué que la plupart des marques ont une « charge » énergétique intrinsèque. Comme toutes les cicatrices, elles portent non seulement le choc de la blessure imprimée aux cellules corporelles mais également la violence du contexte. On peut voir des marquages à chaud de poulains maintenus par plusieurs hommes au milieu d’une foule alors qu’il viennent d’être séparé de leur mère, sans aucune préalable, ni mise en confiance. Cela n’a pas le même impact que si c’était fait avec leurs mères à côté et tenus par un humain dont il a l’habitude, ou sous anesthésie … Le marquage à froid peut aussi porter une mémoire négative plus ou moins forte selon les conditions dans lesquelles il a été opéré. De plus, mal pratiqué, il peut provoquer des lésions graves et douloureuses.
Peut-on l’aider, même des années après ?
Des solutions, même à l’âge adulte.
Le shiatsu équin est une pratique très intéressante pour travailler sur les mémoires émotionnelles et corporelles. La kinésiologie peut également permettre de libérer le trauma lié à l’événement et aux chocs de la vie intra-utérine (maman stressée, stress du prélèvement au troupeau, etc.). L’idée est de vraiment aller en profondeur pour apaiser l’émotionnel et améliorer le rapport à l’humain, et permettre au cheval de retrouver sa joie de vivre.
Libération des cicatrices : libération des mémoires négatives.
L’avantage de ce travail en libération sur une marque est que cela opère sur le trauma lié à cet événement. Inclus dans une séance de shiatsu équin, ce travail permet d’optimiser la libération des mémoires à charge négative. Cela permet à terme au cheval de retrouver de la sérénité, et une certaine confiance en lui et en l’humain. Le magnétisme, quant à lui, donne d’excellents résultats sur les cicatrices et leur aspect. L’un permet de travailler les traumas en profondeur, l’autre de réduire les traces physiques.
Mon cheval est-il impacté par son marquage ?
Pour savoir si la marque de votre cheval est chargée, posez les doigts dessus et attendez un peu. Si vous vous sentez nauséeux (se), vous avez la réponse ! Signes émotionnels : – votre cheval est distant des humains, voire des autres chevaux – il est réservé, un peu éteint.
Vous pouvez associer à des séances de shiatsu équin l’utilisation d’une fleur de Bach. « Star of Bethléem » est indiquée pour les chocs émotionnels, même anciens. On peut masser la cicatrice avec (et avec une huile décongestionnante), et en donner quelques gouttes tous les jours. Vous pouvez vous rapprocher d’un conseiller pour un suivi adapté. Des séances de kinésiologie et de magnétisme permettront un travail complet pour une résilience optimale.
Marquage camarguais : Lola, une camargue au passé extrêmement lourd (exploitation touristique avec maltraitance par négligence) a reçu un soin shiatsu avec moi pour apaiser l’émotionnel, puis des séances de magnétisme avec Laura Bastide (https://www.instagram.com/sweetenergie) pour réduire la cicatrice. Le résultat parle de lui-même.
« Les animaux sont les anges de cette terre ». Proverbe péruvien
La situation actuelle et le Tao
Notre société se révèle être une vaste pièce de théâtre, dans laquelle nous sommes nombreux à ne pas nous reconnaître. Pourtant nous avons un rôle à jouer, mais celui-ci passe avant tout par la reconnexion à nous-même. C’est un grand principe du taoïsme*, que de se connaître soi-même permet de connaître le autres et le monde. Le chemin est à l’intérieur.
« Du Chaos naissent les Étoiles » : au plus profond de nos Êtres repose une foi inébranlable en la Vie. Nous aspirons à la Paix et l’Harmonie*. Il est temps de nous reconnecter, de passer du paraître à l’être, de la dualité à l’Unité. La Transmutation est en cours : le chaos actuel est la porte d’un nouveau monde. Heureusement, pour passer cette étape éprouvante nous sommes accompagnés sur Terre par des alliés de choix : les animaux.
Le rôle des chevaux.
Je vous invite à lire ou à relire le Tao du Cheval de Linda Kohanov. C’est un ouvrage très riche. Il est à la fois mystique et extrêmement pragmatique. L’auteur y parle de sa propre relation aux chevaux, des messages qu’ils lui ont transmis, mais aussi de ses expériences thérapeutiques avec les humains grâce à la médiation des chevaux.
Différents aspects de la relation au cheval sont abordés. Le cheval psychopompe** dans les traditions spirituelles, son rôle dans l’histoire des humains, les mémoires qu’il porte en lui, sa façon naturelle d’être dans le Tao.
Passionnant, et bouleversant …
… car, on le sait bien, on ne croise pas le chemin d’un animal par hasard. Ce sont des amis, des guides, et ils agissent bien souvent en effet miroir pour nous révéler ce que nous avons à guérir. Les personnes que nous rencontrons aussi, bien entendu ; mais ce qui fait la différence avec les animaux, c’est que ces derniers sont totalement intègres. Là où les humains portent encore des masques sociaux. Je dis « encore » car nous sommes invités à les déposer, à accepter de se mettre à nu, à accepter notre vulnérabilité. Car c’est là que réside notre force, dans notre souveraineté pleine et entière, qui consiste à être nous-mêmes, dans tous nos aspects. Et à ne plus essayer de nous réprimer pour correspondre à l’image faussée de la « bonne personne ».
Extrait
Dans ce livre, Linda Kohanov met en lumière cet aspect de notre relation au cheval et révèle son pouvoir de transformation alchimique.
« Je ne sais pas pourquoi le premier propriétaire de cette jument l’a appelée Darma, mais je suppose que mon chemin spirituel, que les Bouddhistes appellent Dharma, consiste à réaliser que l’amour, l’intelligence, la beauté, le choix et la liberté font vraiment partie du cheminement de chaque créature sur cette terre, et au-delà. Tous ceux qui essayent d’obscurcir ces principes avec des arguments farfelus à propos de la supériorité des humains, de notre rôle de dominant sur toutes les autres formes de vie, ne peuvent m’apporter ce qui est de plus profitable pour moi, et pour quiconque d’ailleurs. J’apprends à faire confiance à mon cœur et à m’affirmer dans mes croyances, sans me soucier de ce qu’une prétendue autorité peut raconter, et l’aventure que je vis depuis lors avec Darma me le fait comprendre sans cesse. «
* le taoïsme est une aide précieuse, encore plus face à la situation que nous traversons, pour rester centrés et pouvoir ainsi accueillir ce qui se présente avec plus de facilité. Dans le Tao te King (Le livre de la Voie et de la Vertu), le philosophe Lao Tseunous parle de l’importance d’être en harmonie en soi et avec le cosmos.
** Psychopompe : qui passe les âmes dans l’autre monde. Qui fait la relation entre le monde des vivants et le monde des morts.
Le shiatsu animalier se base la dynamique des5 Éléments et de la dualité du Yinet du Yang. Ces principes sont considérés comme universels. Ils régissent les lois du macrocosme (cosmos) comme du microcosme (la nature, notre corps).
La vision de la vie dans tous ses aspects (physique, environnemental, spirituel, émotionnel, social, etc.) s’appelle cosmogonie. Elle concerne autant la prise en charge du corps que la façon de s’alimenter, de se relier à la spiritualité, la manière de faire société, etc. Elle influence tous les aspects d’une culture. Comme nous nous sommes empreints de culture occidentale, nous partageons des évidences qui ne sont pas universelles. Par exemple, dans les pays d’Europe occidentale (contrairement à l’Europe du nord et de l’Europe de l’est), nous sommes très attachés au monde de la forme et beaucoup moins à l’aspect invisible. Même si ce dernier aspect reprend de l’importance depuis les derniers travaux de recherche en physique quantique. La vision extrême-orientale, elle, considère l’interrelation de toutes chosescomme évidente, ainsi que l’origine vibratoire de la matière.
La dynamique des 5 éléments :
Nous sommes composés des 5 éléments, qui ont une influence sur notre équilibre physique et émotionnel. De même que chaque être vivant de la planète, et chaque cycle naturel ! Les éléments correspondent chacun à une saison, une couleurun organe, un viscère, une émotion, une saveur*, etc. Ils se nourrissent ou se contrôlent entre eux. Et leurs interactions harmonieuses assurent l’équilibre général.
Le Bois : printemps, Le Feu : été La Terre : été indien, intersaison Le Métal : automne L’Eau : hiver
Lorsqu’un élément est en déséquilibre, il met en déséquilibre les autres. Par exemple : une canicule estivale (élément Feu en excès) va perturber la fructification, la ressource en eau, et donc impacter l’automne qui lui-même impactera l’hiver…. ce déséquilibre en cascade peut être rétabli par le contrôle des éléments entre eux.Dans l’exemple de la canicule, un hiver froid et pluvieux ou neigeux peut rééquilibrer le système, l’élément Eau tempérant l’élément Feu.
C’est la même chose dans notre corps et notre esprit. Si nous sommes trop anxieux : déséquilibre Terre, nous pouvons avoir tendance à manger trop de sucre et ne pas faire assez d’exercice. Ce qui va encore accentuer notre déséquilibre. Nous pouvons alors basculer dans un déséquilibre Métal : moins avoir envie de sortir et de voir du monde. Si au contraire, pour calmer l’anxiété, on se met en mouvement, en allant marcher : l’anxiété diminuera et nous resterons en forme physique. Nous avons équilibré l’anxiété, Terre par de la mise en mouvement, Bois.
En bref
Ces 5 éléments, loges ou mouvements correspondent à des saisons, des organes et viscères, des émotions et des façons d’être au monde. Chaque individu a en lui, dans sa personnalité, des composantes plus ou moins fortes des 5 éléments. Même si, bien souvent, il y en a de plus marqués que d’autres. En fonction de la proportion des 5 éléments , on peut déterminer un profil énergétique unique, propre à chaque individu.
Ce profil va déterminer l’adaptation aux aléas de la vie et sa sensibilité émotionnelle. Chaque animal aura ainsi, en fonction de son profil unique, des besoins et des manières de communiquer privilégiées qui permettront à son propriétaire, une fois ces particularités mises en lumière,de lui proposer une approche et des activités adaptées. Lorsque les besoins ne sont pas respectés, le déséquilibre pourra se traduire par des comportements inadaptés ou excessifs et/ou des désordres physiques.
La dualité Yin/Yang : opposition ET complémentarité.
Représentés par le célèbre symbole du taiji, le Yin et le Yang représentent la dualité présente en toute chose. C’est la complémentarité indispensable à la manifestation : le jour et la nuit, le noir et le blanc, le chaud et le froid. L’un n’existe pas sans l’autre et leur équilibre assure l’harmonie. Ensemble, ils sont l’unité. Yin : féminin, intériorité, profondeur, chronicité, froid, lune. Yang : masculin, expansion, surface, inflammation, chaud, soleil
Nous avons les deux principes en nous : les attributs féminin et masculin ne sont pas clivants et ne nous définissent pas, mais au contraire demandent à être équilibrés en chacun de nous.
Le shiatsu : une pratique manuelle mêlant analyse et intuition.
En tenant compte de ces principes, le shiatsu équin et canin a pour objet le rééquilibrage énergétique, en stimulant la libre circulation du Qi. Avec ses mains, le praticien (shiatsu-ki), effectue des pressions sur les méridiens d’énergie (sortes de « canaux » faisant circuler le Qi dans l’ensemble de l’organisme). Il décontracte les zones de blocages par percussions et étirements. Il existe différents types de shiatsu, en fonction des écoles au Japon. Certains utilisent également des « moxas », des bâtons d’armoises incandescents, pour stimuler certains tsubos (points d’énergie). Les moxassont hérités de la tradition médicinale chinoise.
En shiatsu comme en énergétique chinoise, la posture du praticien est très importante. Il en est de même pour son état d’esprit et son hygiène de vie : dans la tradition orientale, le shiatsuki se doit d’appliquer tous ces principes à lui-même en premier lieu (eh oui, charité bien ordonnée commence par soi-même! :)). Et bien entendu, être dans l’humilité, et l’accueil sans jugement de son consultant.
La posture du praticien, ou shiatsuki.
Dans la Médecine Chinoise Traditionnelle, le ou la shiatsuki (praticien-ne) se doit d’être équilibrée, afin de pouvoir apporter au patient un soin réellement efficace. Il en est de même pour le shiatsu, qui est dans la lignée de cette tradition et en a adopté la philosophie et les pratiques.
L’hygiène de vie :
Elle comprend une alimentation saine et de saison,qui respecte la dynamique des 5 éléments et de l’équilibre yin/yang. Cette alimentation contribue tout au long de l’année à l’harmonie physique et émotionnelledu praticien.
L’hygiène de vie consiste également à marcher en nature, à respecter son prochain et à s’éloigner autant que possible des ambiances négatives, afin de cultiver paix et sérénité intérieure, au service de la joie et du partage.
Les pratiques spirituelles et corporelles :
La méditation fait partie intégrante du quotidien du shiatsuki dans la tradition japonaise. Elle peut être assise (zazen), ou en mouvement (zen). On peut méditer en intérieur ou dans des espaces naturels. La méditation, dans tous les cas, permet de se centrer et de ne pas disperser ses énergies. Par ailleurs, le fait de prodiguer des soins manuels n’est pas anodin. Il convient d’être suffisamment ancré pour ne pas absorber les maux du receveur, et réciproquement.
Le Qi Gong est une pratique corporelle très lente et mesurée qui permet d’explorer tous les espaces du corps et de travailler soi-même sur ses propres méridiens. Le Qi gong permet de travailler sa souplesse depuis l’intérieur : par la circulation du Qi.
Le do-in est un ensemble de techniques d’auto-massage. Elles permettent le réveil énergétique du corps, le maintien de la forme, et d’apaiser le mental. On peut travailler sur les fascias, les trajets des méridiens, les points spécifiques, selon les besoins du moment. En rituel quotidien, même de quelques minutes, le do-in améliore la présence à soi et au monde.
*la diététique chinoise utilise les saveurs, les modes cuisson, les couleurs et également la qualité yin/yang des aliments dans un équilibre subtil.
